本资料为布鲁诺·陶特-玻璃展馆CAD图纸。

包含：平面图，立面图。

就风土世界与现代建筑交织的复杂历史而言，德国建筑师布鲁诺·陶特（Bruno Julius Florian Taut，1880—1938）是其中重要的关联人物。学界对此的代表性研究有诸如伊斯拉·阿克詹（Esra Akcan）的文章，伊斯拉将陶特的思想总结为“走向一种世界性的建筑准则”，指出陶特受到德国思想先驱康德的深刻影响。陶特通过泛地域的风土建筑考察，研究了大量亚洲建筑，尤其是日本的风土建筑之后，提出所有理性的人最后会采用相近的原则，激烈地倡议西方向东方学习，现代向风土学习。就其观之，现代建筑与风土世界本为一体，前工业社会与现代社会可以实现对话，风土的东方世界是现代西方世界的“老师”。

1914年6月，陶特参加德意志制造联盟科隆展（Werkbund Exhibition），争取到了美属德国一家玻璃制品企业的资助，设计了著名的玻璃展馆（Glass Pavillion），并凭借这一带有伊斯兰风土线索的作品引发广泛关注。这一设计显然并非一种纯技术出发的创作动机，升华玻璃这一新材料的表达潜力是为文化转换的动机服务，而当转换的程度极为剧烈时，引发了全新的建筑革命。玻璃展馆融合了银色玻璃、彩色玻璃、马赛克以及彩色灯光，热情宣扬玻璃作为光的媒介在建筑上激发宗教般的崇高感。按照陶特的创造，玻璃不仅仅是一种新工业材料，还具有神圣的、精神意味的质感，并包含浪漫的隐喻，总而言之，艺术可以与新材料结合，被发展为新的宗教。

陶特在这个时期已经提出重塑建筑的信仰功能，这带有强烈的乌托邦意味。在德意志制造联盟的开创期，陶特曾经作为重要人物参与同盟的策划与讨论。穆特修斯倡导的“客观性”标题下涵盖了建筑的诸多议程，如促进工业艺术改革，通过出口提升国民财富，提升本国的生活水平。穆特修斯因考虑优秀设计对经济的促进作用，其意图倡导的设计运动多少包含民族主义的德式企图。在1914年第一次世界大战爆发前半年，穆特修斯与凡·德·维尔德等主要成员就同盟的任务是否是将整个活动致力于发展各种“定型”（typisierung），爆发了争论。