“王澍·陆文宇展”从5月31号到10月28号在法国Arc en rêve  centre d’architecture博物馆展出，展览呈现了中国著名建筑师，2012年普利兹克奖得主王澍和搭档陆文宇的作品，包括珍贵的图纸，模型以及王澍亲手在博物馆现场上描画并签名的草图。

王澍和陆文宇于1997年在杭州创办业余建筑工作室，在这个空间里，建造者们探索中国不断变化形态的建筑与生活方式，用诗意、现代的建筑语言诠释中国传统工艺。王澍和陆文宇一直致力于引领业余建筑工作室发展一种不同于大多中国建筑的思维模式。他们将自身从中国建筑传统主义中释放出来，不走一般现代主义的“套路”，这两个建筑师所设计的建筑都具备一定的创新性和批判性。

工作室的名称来自于他们对中国本土建筑的兴趣，而本土建筑通常都是需要匠人制作，它们的价格可以被当地人民负担，且建筑本身具备一定的自发性和持久性。业余建筑工作室迫切地希望保护传统工匠的建造能力和技术，同时表达了对中国建筑这个行业的批判思考：在剧变的城市和乡村背景下，中国建筑师往往放出在使用范围以外的蓝图；由于打造楼房的周期太快，以至于大家都被金钱的诱惑和象征性的表现手法所蒙蔽双眼。

工作室解决了在许多中国城市中出现的大规模销毁楼宇以及随后的不合理重建带来的问题。他们利用他们所拥有的技术去完成“使传统现代化”的想法。他们用实际行动证明了业余建筑工作室的专业性：是一个十分严谨的概念运用过程，其中包括了人们对生活的思考。工作室的人们在建筑工作上像匠人一样工作，而这些“匠人”同时是专业上出挑的革新者。

业余建筑工作室的作品着重于重新演绎地方传统建筑，并将其中所用的传统工艺在现代建筑中运用。重新被赋予意义的材料、传统工艺和年代已久的建造手法则是这个工作室所有的灵感源泉。

对于王澍和陆文宇而言，建筑形态是次要的。建筑不应该过于艺术化，但是它们也不是艺术的对立面。在过去的十年中，业余建筑工作室创造出了许多惊艳的作品，他们也打造了独树一帜的建筑语言，以此挑战当今中国甚至全世界社会对建筑师角色的认知。

下面让我们重温一下A+建筑杂志与王澍在2014年的专访：

普利兹克奖（the Pritzker Prize）的评审主席在将奖项授予给您的时候，曾这样解释了评审的决定：“现在是时候质疑过去和现在之间的理想关系了，因为现在中国的城市化出现了问题：建筑是否只能停留在过去，还是说它也可以展望未来？和任何重要的建筑作品一样，王澍的作品能超越这个关于过去与现在的争论，并且他可以打造出在周围环境中深深扎根的、永恒的并且让大众认可的建筑。”

王澍：对我而言，传统就像我对它的热爱一样，一直存在。在我当初毕业的时候，我离开了学术圈，并不仅仅是说我离开了它的条条规规，而是我将我的人生整个从那个圈子移开了。因为我意识到了孤独地学习并不足够，最重要的是改变你生活的方式。如果我们的生活和传统脱节，我们则没有办法了解传统。我居住在乡下，我用我的双眼去观察自然和那些土地。这也是你如何可以真正地感受自然，去观察四季变迁，而不仅仅是走马观花看一圈就行了。

您和您的建造者一起工作大概十年，并向其学习。您也曾写过一张列有所有对您的设计做出贡献的匠人的名单。以此可以看出您了解传统的方式十分坚实。

王澍：是的，在和传统打交道的时候，你需要深入其内部，看看其中最基础的部分，你必须集中在这些坚实的基础上，并将其以一种深刻的方式吸收。只有这样你才能开始对传统侃侃而谈，如果不这样的话，关于它的讨论将会变成泛泛之谈，你最后也会将传统转变成一种纯粹的象征，一种人造的虚假的东西。我所说的传统并不是在博物馆里陈列的漂亮东西，而更多的是一种技术，是在匠人们手中存在的活生生的回忆。如果这些匠人手上没有活，这份记忆则会消失，我们的传统也会随之消失。

就像我常常说的一样：第一，我改变了我自己。当我意识到我对中国传统文化毫无了解的时候，且我感受到从阅读书籍中得到的知识其实十分古板无趣，我会更紧密地接触那些匠人们，因此我开始了解保留在他们手中最核心的秘密。这些秘密已经超越了建筑：如果你读过庄子（公园前4世纪创办道教的中国哲学家），你会看到他对匠人们的赞赏及描述，比如说故事庖丁解牛。这是个很好的中国传统，也告诉我们哲学讨论就扎根在我们的日常生活中：实践与智慧从不会分离，他们必须紧密相连。灵感常常来源于实际有基础的东西中，我们可以从书法、绘画、家具制作、楼宇建造和水文建设等等工艺中学到哲学知识。

以城市规划来说，全世界于过去几年中在城市化中投入了许多努力。

王澍：这个主题需要一个非常广阔的文化视野。每个人都说，中国未来发展的下一核心是城市化。在未来的五到十年里，我们预测将有3亿农民涌入城市。城市化是一个大问题，它决定了我们未来的发展方向。我们必须就此展开一场根本的对话:这是一个文化问题，将对我们国家的整体发展产生影响。如果中国的城市化率超过50%，其城市人口将达到7亿。整个欧洲只有5亿人口，美国只有3亿人口。中国将成为世界上城市人口最多的国家。

这就是为什么你总是说乡村如此重要。

王澍：为什么乡村如此重要？因为从生态的角度看，它是一个重要的保护区，一个巨大的蓄水池。城市的发展必须与乡村的发展同事进行。否则，我们所有的自然资源都会遭到破坏。我们现在几乎所有的食品都存在问题。耕地已经十分有限，而且正在被房地产开发项目蚕食。与此同时，我们不断告诉农民，他们必须生产更多；为了实现这些不可能实现的目标，他们必须使用杀虫剂、化学试剂、转基因产品，以及许多不可接受的东西。这绝对不是健康的农业。当你在欧洲旅行时，你会发现这些国家已经在经历现代化，但是他们的土地受到保护，他们的乡村非常美丽。如果有一天我们能从现代化中获益并享受我们美丽的乡村，那就太好了。

我们能如何将建筑专业与保护乡村联系起来？

王澍：当然，我们对传统特别感兴趣。我们被中国的传统建筑方法和传统材料所吸引。我们从传统中学习并应用到新的建筑形式中。多年来，我们的新项目都是基于对这个课题的大量研究。我也把我们的研究成果融入到我的教学中，这样，学生们也能试着进行类似的探索。我们有很多关于传统的知识，但你也必须建立身体接触来感受它。只有当我们达到了这种自律水平，我们才能说我们能够理解这种传统，并成为它的遗产的传承者。然后我们才能考虑如何改进传统技术，使其与现代社会更相关。在我们的实验室里，我们分析来自不同地方的土壤，以找到合适的混凝土和钢结构的组合。如果你不以传统的方式夯土，但是用气动夯图，你必须调整你的方法。最后，我们的方案必须是符合法规的，例如在节能方面。

普利策奖评委会特别欣赏你作品中的一点：你的建筑在生态方面的手段有效改善了千城一面的现象。

王澍：使用真正的传统并不是一致性的同义词。这意味着知道如何回答一个问题: 我们如何确保每个地方都能找到自己独特的文化身份，找到自己的DNA? 这种文化尊严、文化信任的构建，与处于强势地位的工业化价值观相冲突。我们怎样才能抵消这种影响呢?这是一个重要的问题。如果你去乡村，你会看到建筑的多样性，每个地区都有自己的方言和独特的建筑，房子的风格随着你从一个地方搬到另一个地方而变化，这些风格有微妙的变化。这就是真正的文化。

真正的时尚是不断变化的。它总是由不同文化产生的进步的产物。今天，每个人都在谈论全球化，但每个人都需要一种可识别的文化认同，一种特殊的生动色彩，才能在这个背景下找到自己的位置，否则我们会发现自己在这场巨大的运动中处于阶梯的最底层。

王澍，1963年出生于乌鲁木齐，1988年在南京工学院获得硕士学位。

陆文宇，1967年出生，也毕业于南京工学院。

他们在 1997年一同在杭州创建了“业余建筑工作室”。建筑创作之外，自2007年以来，王澍一直担任杭州中国美术学院建筑艺术学院院长。

新闻来自: arc en rêve centre d’architecture，A+ 杂志

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